Islāma fundamentālisms
Svētais karš nozīmē “cenšanās vai cīņa Dieva labā”. Tas ir galvenais jēdziens Islāmā. Musulmaņiem vajadzētu censties zināt un darīt Dieva gribu. Vēsturiski, “lielais” svētais karš ir attiecināms uz cīņu ar savu iekšējo es, par to, kā pareizi rīkoties. Sakarā ar cilvēka lepnumu, egoismu un grēkošanu, ticīgie cilvēki ik brīdi cīnās paši ar sevi un cīnās par to, kas ir pareizi un labi. “Mazāks” svētais karš ietver Islāma ārējo aizsardzību. Musulmanim vajadzētu būt gatavam aizstāvēt Islāmu, ieskaitot militāru aizsardzību, kad ticības sabiedrība ir apdraudēta. Kamēr musulmaņu bezgalīgais vairākums acīmredzami noraida 11. septembra vardarbīgo ekstrēmisma manifestu, daži reliģiski iespaidoti un politiski motivēti indivīdi un grupas mēģina attaisnot savu rīcību kontekstā par svēto karu vai cīņu par Islāma aizsardzību.
2. Kādas Islāma sektas pieturās pie Taliban, un vai to principi atšķiras no citām Sunnu Islāma galvenajām ticībām?
Talibans atbalsta bargu un ekstrēmu Sunnu Islāma versiju. Politika par izglītību, sieviešu ierobežojumiem un lielu Budas figūru iznīcināšana ir sasniegusi labu uzmanības spekulāciju pēdējos gados. Svarīgākais par 11. septembri, tikai trim valstīm bija diplomātiskas attiecības ar Taliban: Saūda Arābijai, Apvienotajiem Arābu Emirātiem un Pakistānai. Šodien, tikai Pakistāna oficiāli pazīst Talibanu. Acīmredzami, tikai dominējošās musulmaņu valstis Talibanu uzlūko ar aizdomām.
3. kāda ir atšķirība starp “fundamentālisma” Islāma un “ekstrēmā” (vai vardarbīgā) Islāma principiem?
Reliģiski izglītots skolniek pietuvojas terminam “fundamentālists” dažādos veidos.