Viduslaiki: Eiropas civilizācijas saknes
Европейский мир родился из соединения римской цивилизации и мира варварских германских племен. Какую роль сыграли варвары в становлении новой цивилизации? С одной стороны, они разрушили цивилизацию Рима. Не зря первые века после гибели Рима называют темными. Но для становления новой цивилизации имело значение не только культурное наследие Рима, но и новый способ производства, который принесли варвары феодализм. Западноевропейская цивилизация – это сложный комплекс, состоящий из различных государств, вполне самостоятельных и вместе с тем связанных экономическими, политическими и культурными узами. Это единство начало складываться в период первых варварских государств, когда на арену выходит Франкское королевство во главе с Карлом Великим (768 814). Он превратил свое королевство в великую империю, объединив различные племена и гос.образования, Карл видел в этом государстве возрождение Римской империи и назвал ее Священная Римская Империя. В 800 году папа Лев III короновал его и провозгласил римским императором. Еще одна попытка утвердить преемственность Зап. Европы от Римской державы была предпринята Оттоном I (936 – 973). Он тоже получил титул императора, что позволило ему вмешиваться в дела европ. стран, оказывать влияние на папство. Деятельность Карла Великого и Оттона I сыграла свою объединяющую роль. Кроме того, объединяющим фактором была и общая религия христианство и папская власть. Римско – католическая церковь претендовала на роль высшего арбитра в политической жизни Европы и осуществляла главную идею – создание христианского мира. Но главным источником единства в историческом развитии разноплеменной Европы были общие цивилизационные основы: наследие античности и варврского германского мира.
После того, как христианство в 313г. было признано гос. религией, церковь перестала быть только духовной общиной. Начался процесс превращения церкви в политическую силу, государство в государстве. Церковь стала крупнейшим феодалом, на вселенских соборах разрабатывалась догматика христианского вероучения, моральные принципы нового общества. С 6 века начали появляться монастыри, ставшие сосредоточием не только богатств , но и образования. Августин Блаженный разработал догматы о месте церкви в государстве (Книга О граде божьем). Церковь стала главным арбитром не только в вопросах веры , но и государственных делах. Церковь представляла более сильную силу, чем молодая государственность.
• Период, который мыслители итальянского возрождения помещали между своим временем (15 век) и эпохой античности, т. е. период с 5 по14 века.
• Эпоха формирования многонациональной европейской культуры на основе взаимодействия античного наследия, варврских языков и культур (великое переселение народов), а также универсальных идей христианства
Земная жизнь приготовление к вечной жизни. Тело темница души. Идея греховности мирской жизни. Аскетический, бестелесный идеал, аллегоричность. Показ страданий человека.
Дуализм: Земной, осязаемый мир ложен и грешен, а потусторонний – идеален и истинен. Символизм, условность. Дуализм худ. культуры: высокая и низкая; духовная и светская; аристократическая и народная
